Morrisss

Thông báo cho biết, trong tương lai, thu nhập của nhà sáng tạo X có thể chọn là Dogecoin, bạn có sẵn lòng chấp nhận không? #Dogecoin

Nhiều người khi bước vào tuổi 30 đã “chết” về tinh thần, chỉ đến khi 70-80 tuổi mới được chôn cất. Bởi vì tư duy của họ dừng lại tại chỗ, bị mắc kẹt trong chiếc lồng nhận thức cố định và khép kín, chưa từng thực sự thoát ra ngoài, thậm chí còn chưa nhận thức được rằng cần phải thoát ra. Họ không muốn mở mắt nhìn thế giới, cũng không chịu nhìn rõ bản thân thật sự, như những người mù đứng giữa vực sâu, nguy hiểm nhưng hoàn toàn không nhận thức được. Họ chống lại những điều mới mẻ, ngày qua ngày sống trong một cuộc sống nhàm chán không thay đổi, dần dần quen với sự lặp lại đơn giản và máy móc, sự

Sự tích lũy của cuộc đời về cơ bản chính là hoàn thành nhiệm vụ chính hàng ngày của mình. Nếu một người không thể giữ vững nhiệm vụ chính của mình, cuộc đời họ rất có thể sẽ rơi vào hỗn loạn. Tuy nhiên, nhiều khi chúng ta không thể hoàn thành nhiệm vụ chính, nguyên nhân không phải là vấn đề năng lực, mà là bị các nhiệm vụ phụ gây nhiễu. Trên thế giới này, chỉ có một số ít người có thể kiên định hoàn thành nhiệm vụ chính mỗi ngày. Phần lớn người khác thì phải trả giá cho cảm xúc tích cực quá mức hoặc cảm xúc tiêu cực hàng ngày của mình. Cảm xúc bản thân đã có chi phí, nó không phải là vô giá. V

Khi bạn thực sự chấp nhận cái chết, bạn sẽ nhận ra rằng hầu như không có gì là không thể mất đi. Cuộc đời vốn dĩ không thể luôn luôn như ý muốn, và chấp nhận một cách bình thường những gì đã xảy ra thường không dễ dàng, thậm chí cực kỳ khó khăn. Cái chết là điều tất yếu sẽ xảy ra với từng người trong tương lai, là điều quan trọng nhất. Chỉ khi đối mặt trực diện với cái chết, chứ không trốn tránh nó, cuộc đời mới có thể đạt được ý nghĩa sâu sắc. Chúng ta dành nhiều thời gian cố gắng tránh né cái chết, và nhiều cuộc đấu tranh nội tâm cuối cùng đều bắt nguồn từ khát vọng bất diệt vĩnh cửu.

Trong truyền thống văn hóa chính trị của Trung Quốc, chỉ có cấp bậc, chỉ có trên dưới, chỉ có tôn ti, chỉ có chủ và tớ, không có nhân tính hay tình cảm nhân văn nào để nói đến. Vào năm 564 sau Công Nguyên, khi quân đội Bắc Chu đang bao vây thành, cha của Cao Tuấn là Cao Tán vẫn còn sống. Vương Lan Lăng Cao Trường Cương nhận mệnh, cùng với Hồng Lục Quang đã đề cập trước đó tham gia một trận chiến lớn. Trận chiến này diễn ra ở núi Mang, hai bên liên tục giằng co, chiến tình luôn trong trạng thái căng thẳng. Trong thế bế tắc này, rõ ràng tình hình không có lợi cho Vương Lan Lăng Cao Trường Cương

Bán bạn gọi là phân rõ kẻ thù và tôi, hạ cẳng tay gọi là xác định ranh giới, tố cáo người thân gọi là đứng về phía đối lập, tố cáo cha mẹ vì đại nghĩa diệt thân, chúng dùng những từ ngữ đẹp nhất để ca ngợi sự bán đứng linh hồn của con người thật xấu xa.

Nhận thức sâu sắc, mang lại không phải là cảm giác thành tựu, mà là cảm giác cô đơn và hoài nghi không phù hợp với môi trường. Nhiều người muốn nâng cao nhận thức, nhưng tôi phải dội cho bạn một gáo nước lạnh. Thật sự nâng cao nhận thức mang lại không phải là sự phấn khích, mà là sự cô đơn và buồn bã lớn lao. Bởi vì khi bạn nhìn rõ các logic cơ bản của quyền lực, vốn và cấu trúc nhân tính qua hiện tượng, bạn sẽ nhận ra rằng bản thân và đám đông xung quanh đang hưng phấn, không còn nói chuyện hợp nhau nữa. Cái im lặng đó không phải là kiêu ngạo, mà là vì không thể nói ra, nói ra cũng không ai t

Tất cả những người xuất chúng chỉ rèn luyện hai khả năng: khả năng đầu tiên là kiếm tiền, khả năng thứ hai là sinh sản ra những thế hệ xuất sắc.

Khi một người khiến bạn nhận ra tất cả những điều xấu xa trong bản chất con người, điều đó cho thấy tổn thương mà họ gây ra đã chạm đến giới hạn chịu đựng của bạn.

Khi bạn thấy con cái lo lắng vì một cơ hội, hãy nhớ nói với chúng: cách phát triển nhanh nhất chính là dũng cảm thử sức. Tại sao? Bởi vì tất cả các cơ hội trong cuộc đời đều ẩn chứa trong nỗi sợ của bạn. Có run tay chân cũng phải tiến lên sao? Dĩ nhiên rồi. Bạn có thể vừa sợ hãi, vừa tiếp tục tiến về phía trước. Dũng khí thực sự không phải là không sợ hãi, mà là dù trong lòng có sợ hãi vẫn bước tiếp. Lý do là: trưởng thành bắt nguồn từ hành động, chứ không phải chờ đợi: sợ hãi là bình thường, nhưng nếu vì sợ hãi mà dừng lại, bạn sẽ bỏ lỡ cơ hội học hỏi và tích lũy kinh nghiệm. Nỗi sợ thường bá

但凡你还有一点搞钱的欲望，你就应该明白，从古至今赚钱的生意呢就四个字，不要迷信什么新风口、新科技，那些都是骗小孩的，你跟不上的。搞钱的逻辑历史上已经写的清清楚楚，现在现在不过就是把老祖宗的旧酒，换了一个高科技的瓶子。第一个，生意古代叫赌场，现在现在高大上了，叫金融、炒股、炒币，以前是一群人围着桌子押大押小，现在是男女老少盯着K线图做梦。技术确实是更牛了，数据呢也更准了。但是那一双双发绿的眼睛，跟2000年前的那个赌徒，根本没有什么区别，这个赛道，赚的就是那一份收不住的贪婪。第二个，古代叫青楼，现在叫美女经济，旅游陪玩，上门家政。说白了就是人性本色，就是好色啊，以前有钱的人呢养红颜，没钱的逛窑子。现在大家都盯着那个手机的屏幕，看着那些姑娘一个个扭的比什么都欢，那眼睛那一双双发红的眼睛，藏不住内心的蠢蠢欲动。村上春树曾经说过，从古至今，各行业均有兴衰，唯独情色的永远繁荣昌盛。第三个，古代叫炼丹术，现在叫什么大健康、抗衰老、干细胞移植、脑机接口。以前是皇帝想要长生不老，现在是富人搞干细胞移植，本质上就是两个字，怕死，只要人还想活，这个就有市场，这个赛道占的就是人类对抗死亡的那份执念。第四个，古代叫高利贷，现在是普惠金融消费贷。某某分期，以前是地主放粮，现在是平台放贷，连买个菜都都恨不得给你搞52期的分期，只要你有欲望，就有市场，赚利差的生意就跟种在地里的韭菜一样，割完一茬又一茬。看明白了

Thường xuyên thấy một câu nói: các bạn say mê công lý trong phim ảnh, nhưng lại thờ ơ trước sự ra đi của sinh mạng xung quanh; các bạn rơi nước mắt trước những câu chuyện hư cấu, nhưng lại nhắm mắt trước những nỗi đau thực sự. Trong phim của Ngô Ngạn Tổ 《大内密探零零柒》 đã sớm diễn ra: các bạn đang xem giải phẫu người ngoài hành tinh, nhưng phía sau lại có người không ngừng thu hoạch sinh mạng của các bạn. Đến khi phát hiện ra và đứng lên phản kháng, mới nhận ra rằng người ngoài hành tinh chính là đồng đội của mình!

Những người xuất hiện trong cuộc đời bạn đều không phải là ngẫu nhiên. Có người ngưỡng mộ bạn, có người thương xót bạn, có người giúp đỡ bạn, có người lợi dụng bạn, nhưng dù sao đi nữa, bạn cũng phải cảm ơn từng người đã gặp, vì chính họ cuối cùng đã hoàn thiện bạn, làm cho bạn trở nên tốt đẹp hơn, giúp bạn học cách biết ơn, học cách suy nghĩ, học cách trân trọng, học cách nhìn nhận.

Khi chúng ta đang chờ đợi kết quả của mọi việc, thường sẽ tập trung vào việc tưởng tượng ra các khả năng khác nhau của chuyện đó, không thể tập trung làm việc khác. Quá trình tưởng tượng và phỏng đoán tiêu tốn rất nhiều năng lượng, điều này dễ khiến chúng ta rơi vào trạng thái lo lắng mất kiểm soát, từ đó ảnh hưởng đến cuộc sống và trạng thái công việc của chúng ta.

所有这种乱世枭雄，所有心怀鬼胎、想当独裁者的，以及那些已经成为独裁者的人，都有一个高度一致的特点：当他们为自己做事、为自己说话的时候，话一定说得特别冠冕堂皇，通篇都是正义、责任、拯救苍生，满满的仁义道德。他们从不说自己是来夺权的，而一定说自己是来“解救苦难”的。
所谓“解救芸芸众生的倒悬之苦”，说得再形象不过了——天下百姓仿佛被倒着吊在那儿，痛苦不堪，而自己只是出于良心，去把他们放下来。至于放下来之后，是不是换一根绳子再吊一次，那是以后的事。
这种说法一旦抛出来，立刻就能找到知音：你在外，我在内，里应外合，天下大事仿佛已经水到渠成。正义，从来是最便宜、也最高效的合作语言。而放在更大的社会背景中看，这样的话术之所以能奏效，并不奇怪。因为这个社会已经在长期的和平中，被“安稳”彻底驯化了。
几十年的太平岁月，让人们逐渐远离现实的压力和危险，转而沉浸在精致、优雅和自我陶醉之中。文化追求形式之美，生活崇尚虚幻之乐，甚至把由多种剧毒物质调配而成的东西，当作可以长生不老的“仙丹”，并且深信不疑。
当幻想被当成真理，现实就显得粗俗而多余。在这种氛围里，“强健”“果决”“能承担风险”的品质逐渐退场；取而代之的，是以脆弱为美、以无力为贵。身体羸弱、行动迟缓，反倒成了高雅与身份的象征。
一个社会，开始系统性地厌恶力量，却又幻想永远不会遇到需要力量的时刻。于是，真正具有现实冲击力的危险一旦出现，整个体系就

Làm thế nào để xác định người khác có coi bạn là người của mình hay không? Chỉ cần là do bạn làm, nếu họ chỉ xem quá trình, không xem kết quả, thì đó là họ coi bạn như chính mình. Nhưng nếu họ chỉ xem kết quả, không quan tâm đến quá trình, thì bạn là người ngoài, tất cả những nỗ lực và cố gắng của bạn không thể sánh bằng một kết quả tốt. Vì vậy, trước mặt người ngoài, phương pháp là thứ yếu, kết quả mới là quan trọng.

Hai người có phúc báo khác nhau, khí vận khác nhau rất khó duy trì lâu dài, người có kịch bản tốt rất khó ở cùng người có kịch bản kém, rất khó trở thành bạn bè hoặc đối tác. Ngay cả khi đi cùng nhau, thường là phía có kịch bản tốt hơn đang ở trong thời kỳ thấp điểm, nếu có thể lâu dài dung hòa và chung sống, thì thường là phía có kịch bản tốt hơn, liên tục hỗ trợ những nơi kịch bản kém, dùng năng lượng cao của bản thân để bù đắp cho năng lượng thấp của đối phương. Năng lượng của hai người không phù hợp, không thể chịu đựng khí vận của nhau, không thể hỗ trợ lẫn nhau, định sẽ chia ly. Vì vậy,

Mọi người đàn ông trong cuộc đời đều nên coi việc theo đuổi tự do là sứ mệnh vĩ đại nhất của mình. Ngày qua ngày, nếu bạn không theo đuổi tự do, bạn sẽ bị mắc kẹt ngày càng sâu trong chiếc lồng vô hình mang tên “bình thường”.

Đừng quá tiết kiệm những vật dụng có tần suất sử dụng rất cao. Bởi vì những thứ này hàng ngày đều được sử dụng lặp đi lặp lại, cảm giác mà chúng mang lại là thoải mái hay khó chịu, chúng ta có thể cảm nhận trực tiếp và liên tục. Nếu một vật dụng được sử dụng rất thường xuyên nhưng luôn mang lại trải nghiệm kém, chúng ta thường sẽ tự an ủi: “Chờ điều kiện tốt hơn rồi đổi cái mới.” Nhưng theo thời gian, tiềm thức của bạn sẽ dần hình thành một mô hình đối phó “chấp nhận, tạm bợ”. Ngay cả khi điều kiện thực sự được cải thiện trong tương lai, cũng có thể vì quán tính mà tiếp tục chịu đựng sự không