期貨賭博：我的伊斯蘭困境

我已經做了三年的期貨交易，告訴你，利潤與信仰之間的不斷鬥爭真讓人疲憊。每次我在比特幣期貨合約上賺得盆滿鉢滿，我叔叔總是在餐桌對面用那種不滿的眼神看着我。“賣你不擁有的東西？那是haram，侄子。”

他是對的嗎？我不是那麼相信。

主流學者讓你相信期貨交易是通往宗教犯規的單程票。他們不停地談論 gharar ( 不確定性 )，仿佛這是魔鬼的發明。"不要出售你沒有的東西，"他們引用了提爾米茲的說法，一邊搖着手指，我一邊在手機上檢查我的持倉。

但這讓我感到瘋狂的是——金融世界自7世紀以來已經發展了！當我槓杆我的頭寸時，我並不是在傳統意義上參與riba。我是在基於市場分析的基礎上進行有計算的風險。這與賭博感覺截然不同，盡管我的損失有時讓我質疑這種區別。

傳統觀點認爲，期貨涉及資產交付和支付的延遲，因此在伊斯蘭合同法下無效。但當我交易加密貨幣期貨時，我並不是真的想擁有比特幣——我只是想對價格波動有一些暴露。這真的違反了伊斯蘭金融的精神嗎？

一些更具前瞻性的學者確實認爲某些形式的期貨交易是有空間的——前提是沒有利息、沒有槓杆，並且有合理的對沖目的，而不是純粹的投機。但是老實說？這些限制會扼殺大多數使期貨交易有利可圖的因素。

AAOIFI 和德歐班德法學院可能會將我的交易活動標記爲 haram，但我注意到他們對現代金融工具的理解非常緩慢。與此同時，我的投資組合卻在不斷增長。

如果你正在面臨同樣的困境，你可以隨時退回到伊斯蘭共同基金或蘇庫克的安全港。無聊、穩定，並且完全合規。

或者你可以承認金融創新可能需要對古老原則的新解讀。

我明天會回到我的交易桌。信仰危機推遲到我平倉之後。