#BZZ

Buda, bize zenginliğin nasıl yönetileceğini öğretiyor.

Öğrenmeye başlayanlar, kolaylıkla mal biriktirirler. O malı elde ettikten sonra, dört parçaya ayırmalıdırlar; bir parça kendi ihtiyaçları için, iki parça geçim sağlamak için, geriye kalan bir parça ise gizli bir şekilde saklanarak yoksulluk için hazırlanmalıdır. --- "Zá Ahán Sūtra"
Bir, yasal zenginlik
Budizm parayı tamamen inkâr etmez; altın bir yılan gibidir, altın aynı zamanda dharma yayma ve yaşamı iyileştirme pratiği için bir gıda kaynağıdır. "İyi insan parayı sever, onu doğru yoldan alır" denir; yasal olan her türlü para, insanlara fayda sağlamak için kullanılabilir, ne kadar çok para varsa o kadar iyidir.
İkincisi, zengin olmanın yolları
Zenginlik, herkesin istediği bir şeydir, ancak nasıl yasal bir şekilde elde edilir? Toplumda zenginlik biriktirmenin en temel yolu, çalışmayı, ticaret yapmayı, tarım yapmayı ve diğer çeşitli becerileri öğrenmektir. Aynı zamanda çalışkan, tutumlu, cömert, güvenilir, dostluk kurabilen ve bağış yapabilen biri olmalısınız; böylece kesinlikle zengin olabilirsiniz.
Üç, servet nasıl yönetilir
Çaba ile elde edilen yasal servet, "Zā Ahán Jing"de dört parçaya ayrılarak işlenir:
Bir, kendi ihtiyaçlarınız için, dörtte birini giyinme, yeme, içme ve barınma ihtiyaçlarınız için kullanın.
İkincisi, iki bölümlü işletme: Dörtte iki işletmeyi koruyun, yatırımlara devam edin.
Üç, bir kısmı gizli saklamak: Diğer bir kısmı tasarruf etmek, acil durumlar için.
Dördüncü, Sonuç
Buddhizmde zenginlikle başa çıkma yöntemleri arasında, "Zá Āhán Jing"deki zenginliğin dört bölümü dışında, "Xīn Dì Guān Jīng·Yàn Shě Pǐn"deki zenginliğin dört bölümü de vardır:
Bir, bir parça hazine, sürekli faiz talep eder, aile mülküne bakarak.
İkincisi, günlük ihtiyaçları karşılamak için bir hazine, gerektiği kadar sağlanmalıdır.
Üç, bir parça hazine, yalnızlara yardım ederek, gelecekteki iyilik için.
Dört, bir hazine, akrabaları kurtarır, gelen giden misafirler.
"Dābaojijīng·Shànshùn Púsà Huì"'de örneği olarak, Pers Kralı'nın varlıkları nasıl işlediğini açıklamak için zenginliği üçe bölmek gerektiğini ifade eder.
Bir, bir pay sunulur Buddha'ya ve bhikşu topluluğuna.
İkincisi, Sāvatthī şehrindeki yoksul, acı çeken, çaresiz olanlara bir miktar yardımda bulunmaktır.
Üç, bir kısmı devlet harcamaları için bırakılmalıdır.
《般泥洹经》中, zenginliğin yönetimi için, yaşam gereksinimlerinin dışında, dörtte bir kuralı vardır:
Bir, ebeveynlerimi ve eşimi desteklemek için.
İkincisi, bakıcı ve hizmetçi olarak insanları izlemek.
Üçüncüsü, aile üyeleri ve arkadaşlara bilgi vermek
Dördüncü, Tanrı'nın doğru ruhunu hizmet eden rahipler.
Yukarıda belirtilen yöntemle servet yönetilebilirse, ev hayatı kesinlikle huzurlu ve varlıklı olacaktır.