哈拉爾-哈拉姆二元論：我在伊斯蘭教中與加密貨幣的個人鬥爭

我無數個夜晚都在思考這個問題——作爲一個虔誠的穆斯林，我能否在不妨礙自己信仰的情況下參與加密貨幣？在伊斯蘭學者中，這場辯論仍在繼續，似乎沒有明確的共識。

一些學者將加密貨幣稱贊爲與伊斯蘭原則完全兼容，而另一些人則 outright 譴責它。那麼，誰來決定呢？傳統的宗教當局似乎常常與技術現實痛苦地脫節。

當我審視比特幣或以太坊時，我看到的是工具 - 在應用之前是中立的。就像現金可以資助清真寺或賭博窩點，數字貨幣的可用性取決於用法。這對我來說感覺合乎邏輯，但又令人沮喪地不夠完整。

現貨交易似乎無害 - 我低買高賣，避免利息。但說實話 - 我們大多數人並不是將加密貨幣視爲某種純經濟工具。我們追逐利潤，往往對底層技術漠不關心。這是否令我們感到不適地接近賭博？

那些所謂的 "meme幣" 特別讓我煩惱。當我去年購買SHIB時(，違背了我的良知)，我不就是在擲骰子嗎？沒有內在價值，只是希望炒作會在我賣出之前推高價格。承認這一點現在讓我感到羞愧。

核心交易者會告訴你，保證金和期貨才是賺錢的真正途徑。然而，伊斯蘭金融明確禁止利息(riba)和過度的不確定性(gharar)。這些交易方法公然違反了這些原則。盡管如此，許多穆斯林仍然參與其中，導致他們的宗教身分與金融活動之間產生了認知失調。

即使是推廣“清真加密貨幣”的平台也讓我raising my eyebrows。他們在項目上貼上伊斯蘭友好的標籤，同時收取高額費用。日益增長的“伊斯蘭加密貨幣”細分市場有時感覺像是對宗教情感的剝削以獲取利潤。

或許讓我最困擾的是我們社區對二元的 halal-haram 分類的癡迷，而現實卻需要細微的差別。科技的發展速度超過了宗教的解釋，使穆斯林在傳統與現代之間陷入困境。

我得出結論，意圖最爲重要。我是在投資技術創新，還是僅僅在賭博？我是在支持道德項目，還是在追逐暴富的捷徑？加密貨幣本身並不哈拉姆——但我的意圖可能是。

也許沒有普遍的答案。每個穆斯林都必須個人導航這些水域，同時考慮學者的意見和自己的良知，而市場在我們腳下不斷演變。