Чи задумувалися ви над питанням, чому в деяких країнах, чим більше вони хочуть зробити людей щасливими, тим більше це призводить до пригніченості? Деякі системи кажуть про рівність, але насправді віддаляють її від людей. Насправді багато соціальних трагедій не спричинені лихими людьми, а занадто впевненими добрими людьми. Вони вірять, що якщо спланувати все достатньо досконало, можна створити рай. Але Гаєк сказав, що коли людина марить про створення раю, пекло починає тихо розпочинатися. Сім порад, які Гаєк залишив світу, кожна з яких є істинною, здобутою з історичної крові та сліз.

Перше, гроші є найбільшим інструментом свободи, винайденим людством. Гроші не є брудними, оскільки вони визнають лише здатності, а не походження. Незалежно від того, чи це аристократ, простолюдин чи підприємець, перед грошима всі мають можливість перерозподілити свою долю. Подивіться на середньовічну Європу: аристократи монополізували землю, а простолюдини майже не мали шансів піднятися. Але коли виникла грошова економіка, з’явилася група підприємців і ремісників: власники кораблів у Венеції, торговці в Нідерландах, фабриканти в Англії. Вони здобули повагу завдяки розуму та праці. Гроші вперше дозволили людям жити без того, щоб ставати на коліна. У порівнянні з цим, ті часи, коли багатство розподілялося лише на основі влади, були справжньою несправедливістю. Отже, гроші - це квиток до свободи, а не ключ до падіння.

Друге, країна, якою керує багатій, буде кращою, ніж країна, в якій влада отримує багатство. Ця фраза звучить різко, але є надзвичайно реальною. В історії Англії Кромвель скинув монархію, намагаючись створити чесну республіку, але через кілька років сам став новим диктатором. А в пізнішій парламентській Англії багато аристократів вже були багатими до того, як отримали владу, їм не потрібно було заробляти гроші через владу, тому вони могли приймати рішення, не піддаючись тиску інтересів. З іншого боку, коли влада стає способом збагачення, суспільство наповнюється жадібністю і страхом. Саме багатство не є гріхом, а збагачення, що залежить від влади, породжує зло. Якщо влада може приносити гроші, тоді влада стане метою для всіх, а коли всі будуть прагнути до влади, правила суспільства перестануть існувати.

Третій пункт: ті, хто готовий відмовитися від свободи в обмін на гарантії, в кінцевому підсумку не отримують ні свободи, ні гарантій. Це речення майже написано на надгробку історії Східної Європи. Після Другої світової війни чехи вірили, що держава може об'єднати управління, щоб кожен мав що їсти, але в результаті отримали різке зростання цін, нестачу їжі, блокування інформації та страх. Люди думали, що віддаючи свободу, можуть отримати безпеку, але згодом виявили, що навіть безпека була фальшивою. Таким чином, свободу не можна відібрати, її зазвичай віддають самі, коли люди, використовуючи ім'я гарантій, отримують документ про безпеку, насправді підписують угоду про власну відмову.

Четверте, справжня свобода полягає в тому, щоб підкорятися лише закону, а не людям, це висловлювання є душею правопорядку, простіше кажучи, людина, яка не порушує закон, не повинна схилятися перед кимось. Наприклад, у Римській республіці, скільки б влади не мав консул, він також повинен дотримуватися Дванадцяти бронзових таблиць, будь-який громадянин міг подавати апеляцію відповідно до закону, що забезпечувало порядок у Римі протягом кількох століть. А коли закон перетворюється на інструмент влади, катастрофа не забариться. Після Французької революції Робесп'єр, з одного боку, закликав до свободи, рівності та братерства, а з іншого боку, під приводом суспільного блага, на гільйотині страчував численних співвітчизників. Отже, сенс закону не в обмеженні свободи, а в тому, щоб надати свободі межі. У суспільстві, яке слухає лише людей, в кінцевому підсумку всі мусять звертати увагу на обличчя людей. Лише суспільство, яке слухає закон, може мати стабільність і гідність.

Пункт п'ятий: коли уряд є єдиним роботодавцем, опір рівнозначний голодній смерті. Історія Радянського Союзу є ілюстрацією цього вислову. Тоді всі фабрики, ЗМІ, видавництва були у власності держави, і той, хто наважувався сказати "ні", ризикував залишитися без роботи. А в цій системі безробіття означало не тільки відсутність доходу, але також і відсутність житла, продовольства, ідентичності. Остаточний результат — приниження і смерть у злиднях і голоді. Коли підкорювачі отримують їжу, то непокірні залишаються без неї — це не гасло, а реальність. Коли у людини забирають навіть свободу забезпечити себе, опір стає розкішшю. Свобода — це не просто слова, а можливість вибору в житті, змінювати роботу, висловлювати думки, відмовлятися. Коли вибір зникає, свобода також помирає.

Шостий пункт: думка перетворити країну на рай на землі часто створює пекло. Людські трагедії часто виникають з добрих намірів. Якобінці хотіли перетворити Францію на рай рівності, але в результаті встановили терористичне правління. Радянський Союз прагнув, щоб кожен міг робити все, що міг, і отримувати за потребами, але в результаті мільйони людей померли від голоду у цифрах плану. Червоні кхмери в Камбоджі були ще більш екстремальними: щоб знищити нерівність, вони очистили міста та відправили інтелектуалів працювати в полі, що призвело до безлічі братських могил. Отже, людська раціональність є обмеженою, і як тільки хтось вірить, що може спланувати щастя, катастрофа починається, адже рай ніколи не створюється, він може виникнути лише в суспільстві, яке поважає людську природу і дозволяє різноманітність.

Сьома стаття, людина, яка вирішує проблеми, часто є тією ж особою, що їх створює. Це речення, як гострий ніж, пронизує ілюзію бюрократії. Фінансова криза пізнього Римської імперії була саме такою: імператори, щоб покрити дефіцит, безперервно друкували нові гроші, стягували великі податки, внаслідок чого інфляція лише зростала, що зрештою призводило до економічного колапсу. Вони вважали, що рятують країну, насправді ж саме вони і створили кризу. Озираючись на світ, незалежно від того, давні чи сучасні часи, багато системних проблем походять від ілюзії самовідновлення, чим більше влади, тим більше абсурдних помилок. Тому справжня мудрість полягає не в тому, щоб втручатися в усе, а в розумінні, коли слід відпустити.

Вороги свободи ніколи не є злими людьми, а скоріше доброзичливими планувальниками. Це речення звучить різко, але є правдою. Багато трагедій у реальному світі не виникають через зло, а через те, що я вважаю, що знаю, що для тебе добре. Найбільша гордість людства полягає в тому, що ми вважаємо, що можемо вирішувати щастя інших. Свобода ніколи не є подарунком, а є відповідальністю. Коли істина занадто легка, невігластво стає важким. Коли люди починають боятися свободи, цивілізація починає назад.