Пам'ятка Намтанг DAO (середня частина)

Яка мета?

"Сприяння інтеграції сільського будівництва та Web3."

На офіційній сторінці 南塘DAO опис цілей організації виглядає так: "南塘DAO прагне сприяти цілісному розвитку місцевих сіл, одночасно просуваючи взаємне навчання між сільським будівництвом і Web3 спільнотою: 'шукати шлях до громади в рідній землі, шукати шлях до світовості в криптовалюті'." На їхній платформі для голосування цілі організації сформульовані ще конкретніше: "через модернізацію культурного двору 南塘 сільськогосподарського кооперативу поступово створити базу для партнерів Web3 у селі; глибоко інтегруватися з місцевими кооперативами 南塘, прагнучи створити систему, що може бути використана для управління та економічної стійкості."

З цих висловлювань можна зробити висновок, що 南塘DAO позиціонує себе як організацію сільського обслуговування, яка має на меті підтримати сільське будівництво через демократичне управління та економічну підтримку. Зокрема, вона прагне за допомогою криптовалюти та технологій Web3 створити нову систему демократичного процесу прийняття рішень, що забезпечить демократичне управління та розподіл коштів казни, задовольняючи таким чином потреби місцевих жителів у таких сферах, як будівництво інфраструктури та культурні заходи. Однак між ідеалом та реальністю існує значна прірва. Насправді, 南塘DAO наразі більше схоже на досить жорстке перенесення моделей інших DAO з онлайну в село, що не лише не вдалося тісно поєднати з основними потребами села, але й конкретні цілі виглядають досить розпорошеними, без фокусу.

Демократія не є демократією селян, сільське будівництво є об'єктним сільським будівництвом.

У дискусії про відносини між DAO та сільськими районами вже склалася певна консенсусна думка: DAO повинно служити сільським районам, а сільські райони мають бути головними, а DAO - допоміжним. Селяни, як основна складова частина села, повинні бути основними учасниками розвитку села. Проте в DAO Нантан лише двоє учасників - це місцеві жителі (Фанфан і Ян Чжен), які також є працівниками кооперативу, і мета залучення їх до DAO - покращити місцеву роботу, тоді як більше звичайних селян не приєдналися до організації DAO і, тим більше, не брали участь у процесі ухвалення рішень. Отже, демократія Нантан DAO - це лише внутрішня демократія в обмеженому колі, яка не змогла широко з'єднати та мобілізувати сільську спільноту. Така практика неминуче перетворюється на "будівництво села як об'єкта", тобто на сільське будівництво, яке очолюється зовнішніми суб'єктами, а не самостійно керованою моделлю села. Через брак глибокого занурення в сільську спільноту стійкість такої моделі викликає занепокоєння. Об'єктивно кажучи, крім небагатьох учасників, які вибрали довгострокове перебування в Нантан, більшість учасників проявляють характерну високу мобільність і короткий період активності, що ще більше послаблює глибокий зв'язок між DAO та селом. Наразі для всього села, як для Нантан DAO, так і для його учасників, у великій мірі все ще залишається роллю сторонніх.

Мета розподілена, кожен сам за себе

"Сприяння інтеграції сільського будівництва та Web3" є привабливою та амбітною метою, яка несе в собі природну легітимність та широкий спектр ціннісних турбот. Окрім 南塘DAO, мало які місцеві DAO в Китаї мають таке бачення для села. Проте ця амбітна концепція стикається з багатьма викликами на практиці, і як учасники, так і спостерігачі, неминуче запитують: "Як саме сільське будівництво може поєднуватися з Web3? Який практичний шлях 南塘DAO?"成立南塘DAO, а також вихід частини ключових учасників з 南塘 до Ченду для відкриття нової бази, ще більше виявили розбіжності в цілях організації, команда явно потрапила в ситуацію координованих цілей.

"Мета Біньго чітка: просувати інтеграцію сільського будівництва та Web3, але члени Південного ставка DAO мають неясні цілі." Так прокоментував Ян Юнбяо. І коли всі не можуть чітко визначити навіть найосновніший напрямок і межі діяльності, досягнення спільного консенсусу стає вкрай складним. Згадуючи про підготовку Південного ставка DAO, Cikey висловила думку, що "цілі занадто абстрактні, а результати занадто загальні." Вона виявила, що на той момент члени відповідали за різні сегменти, але не мали глибокого розуміння відповідних областей, що призводило до частих змін цілей організації, постійного пошуку консенсусу та повільного прогресу. І навіть після кількох місяців розвитку, Сяобай у інтерв'ю зізналася, що "у Південному ставку DAO немає чітких цілей, це просто експериментальний проект, ми лише знаємо, яким ми хочемо його бачити, але не визначили конкретних короткострокових або довгострокових цілей."

Згідно з спостереженнями на рівні пропозицій, можливо, буде отримано більш інтуїтивне уявлення про вищеописане. Станом на 23 квітня 2025 року на платформі голосування South Tang DAO було завершено 49 пропозицій, які можна розділити на п'ять категорій: заявки на фінансування, проекти, організаційні питання, вступ нових членів та інші рішення. Серед них більше половини (51,02%) пропозицій стосуються заявок на фінансування, в основному пов'язані з закупівлею місцевих матеріалів, будівництвом простору та стимулюванням членів; пропозиції щодо проектів займають 34,69%, більшість з яких містять заявки на фінансування і мають високу ступінь перекриття з попередніми. Пропозицій щодо організаційних питань є 13, які охоплюють встановлення та внесення змін до організаційних правил, такі як завдання для новачків, система балів за працю, правила відшкодування витрат та механізм голосування. Пропозицій щодо вступу нових членів є 6, які стосуються визначення кваліфікації нових членів через голосування спільноти. Інші пропозиції (2) стосуються співпраці між South Tang DAO та кооперативом і іншими DAO організаціями.

Нижче наведено графік, що показує зміни в пропозиціях південного тангу DAO з часом. Протягом останніх 9 місяців громада зосередилася на пропозиціях щодо фінансування та планування проектів, особливо виражено це було на початку та в кінці періоду (в останні чотири місяці). Пропозиції щодо розвитку інституцій в основному зосереджені на грудень 2024 року, що відображає початкову форму організаційної структури. Згодом пропозиції щодо залучення нових членів почали зростати, що свідчить про те, що громада переходить до етапу регулярного залучення нових учасників. Через подальший аналіз конкретних завдань проектних пропозицій можна спостерігати помітну тенденцію: з початкового фокусу на "закріпленні на місцях" поступово переходять до "розширення на зовні". Зокрема, ранні пропозиції були тісно пов'язані з сільськогосподарським виробництвом (такі як виготовлення та навчання з виготовлення ферментних продуктів, вирощування фінікових пальм тощо) та будівництвом місцевої інфраструктури (таких як будівництво бібліотеки Землі, закупівля книг); пізніше вони розділилися на два напрямки: один зосереджується на зовнішній комунікації та співпраці (такі як "Двостороння програма просвіти Web3 для розвитку сіл", співпраця з Ченду Усян), інший зосереджується на управлінні та інтеграції місцевої громади (таких як щоденне управління бібліотекою Землі, організація місцевих заходів).

! Хроніка Nantang DAO (Medium)

Будувати спільноту чи комерціалізувати?

Незалежно від того, чи йдеться про особистий чи організаційний аспект, DAO повинні зважати на потенційний конфлікт між комерційними інтересами та суспільними потребами. У багатьох DAO багато учасників цікавляться лише короткостроковим комерційним прибутком, не звертаючи уваги на управління організацією, що призводить до частих випадків "безкоштовних пасажирів" (Free Rider), що конфліктує з будівельниками DAO, які мають довгострокове бачення. З організаційної точки зору, якщо прагнути досягти виробничої ефективності та зростання комерційної вартості, може знадобитися централізована структура влади, щоб підвищити ефективність прийняття рішень та роботи організації; в той час як акцент на суспільних інтересах вимагатиме демократичної організаційної структури та механізму прийняття рішень, щоб забезпечити рівну участь членів та прозорість інформації, але це може призвести до сповільнення процесу прийняття рішень.

Під час польових досліджень я часто чув таку фразу: "Нантан DAO — це DAO, якому не бракує грошей". Інвестор Лю Бін надав Нантан DAO достатню фінансову підтримку, що, безумовно, викликає заздрість, але також приховує ризики. Ян Юньбяо у своїх інтерв'ю висловив сумнів з цього приводу: "Багато людей проявляють спекулятивну поведінку". Це вказує на суперечність, з якою стикається Нантан DAO на особистісному та організаційному рівнях: вибір між участю у побудові спільноти та спекуляцією, а також напруга між організацією, що прагне інтеграції спільноти, і комерційною цінністю. Однак "первісний намір" особи при приєднанні до Нантан не може бути примусово вимаганий, як зазначив Бі Бін у відповіді на сумніви: потрібно "оцінювати справи, а не наміри". Тому наступна дискусія буде зосереджена на виборі цілей на організаційному рівні.

Будівництво спільноти завжди було основною темою DAO Наньтан, яка охоплює як загальне будівництво в сільських територіях, так і в сфері Web3, а також глибоку інтеграцію з місцевою спільнотою Наньтан. Як внутрішній проект з високою активністю, "Двостороння програма просвітництва для сільських територій і Web3" була запропонована та профінансована Ліу Біном, а відповідальність за її реалізацію взяли на себе ключові учасники Бі Бін та викладач у сфері сільських територій Лян Шаосюн. Завдяки фінансуванню програма сприяє обміну між сільськими командами та спільнотами Web3, підтримуючи багаторазову участь учасників команди в національних та міжнародних заходах Web3, а також проведення лекцій у вищих навчальних закладах, що дозволило отримати певний вплив у галузі. Щодо інтеграції в місцеву спільноту Наньтан, Ю Сін вважає, що "в усіх немає розбіжностей щодо інтеграції, розбіжності виникають у тому, як інтегруватися". Цзiao, як представник, що зосереджується на "публічних товарах", визнається рішучим адвокатом та практиком місцевої інтеграції, зазначаючи: "коли немає необхідності заробляти гроші, я сподіваюся робити справді цінні речі". Він підкреслив, що не виступає за пасивність, а навпаки, "вірю, що такі справи обов'язково принесуть винагороду, і ця винагорода включає економічну цінність."

Водночас члени спільноти також провели роздуми з комерційної точки зору. Cikey у інтерв'ю говорив про свої початкові сумніви: "Які економічні вигоди можуть бути від безперервної залежності від фінансування інвесторів, якщо нічого не робити?" Після певного часу досліджень члени поступово усвідомили економічну несustainability існуючої моделі. Наприклад, Юсін вважає, що "вкидання грошей у місцеву інтеграцію" не має сенсу, відсутність тиску конкуренції призводить до марнотратства ресурсів, "поки ми беремо гроші у Біньго, ми не можемо довести, що ми є незалежною самоврядною організацією". Однак, у порівнянні з прагненням до короткострокового прибутку, нинішні дослідження спільноти є більш реалістичними, зосереджені переважно на реальних потребах проектів у сфері сільського будівництва та здійсненних сценаріях. Як зазначив Бі Бінг: "Хоча перша мета спільноти наразі не є прибутковою, всім потрібно робити конкретні речі, щоб удосконалити свої здібності, дізнатися більше про реальні потреби та потім розглянути можливості комерціалізації та прибутку."

Для організації, яка тільки починає свій шлях, занадто багато цілей може призвести до розпорошення, ускладнюючи формування глибокого емоційного та ціннісного спорідненості, перешкоджаючи тісній співпраці. Занадто швидкі зміни цілей викликають занепокоєння щодо безперервності. Більшість членів вважає, що комерціалізація та будівництво спільноти не суперечать одне одному, усі просто намагаються досліджувати різні напрямки, виходячи зі свого досвіду. Проте об'єктивним фактом є те, що розбіжності в внутрішніх цілях часто призводять до розподілу ресурсів або навіть боротьби за них. В інтерв'ю було зазначено: "Ті, хто краще пише проєктні заявки та просить фінансування, зазвичай мають більше впливу в спільноті і володіють більшими ресурсами." Наприкінці мого дослідження ключові учасники Ю Сін та Бі Бін вже вирушили до села Цзяньта в Ченду, щоб дослідити можливість просування "проєкту інкубації стартапів" в рамках моделі DAO; тоді як Тяо вирішив залишитися в Нантані, організувавши місцевих учасників для проведення щоденних активностей Web3 (таких як групи перекладу, групи написання), продовжуючи стимулювати місцеву інтеграцію. Він сказав: "Я вважаю, що моя спроба ще не закінчилася."

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Експеримент із стимулюванням та обігом: Наньтань Доу

DAO має на меті реалізацію організаційного управління навколо токенів, як віртуальних валютних активів, що поєднують в собі як стимули, так і управлінські функції. Токени зазвичай спільно володіють усіма членами і використовуються для голосування за пропозиції спільноти. Менш ніж через місяць після офіційного запуску, план випуску токенів Nan Tang DAO також став на порядок денний. 20 серпня 2024 року Nan Tang Bean (NT) офіційно запуститься на Optimism з початковим обсягом випуску 10 мільйонів одиниць. Щодо прив'язки вартості, один Nan Tang Bean еквівалентний одному юаню.

Функціонально, 南塘豆 як спосіб стимулювання спільноти виконує подвійну функцію "запису внесків" і "сертифікату голосування". З одного боку, 南塘DAO використовує систему обліку робочого часу для фіксації внесків членів, які можуть самостійно записувати тривалість роботи через платформу Fairsharing. Згідно з чинними стандартами спільноти, кожна година роботи відповідає 60 юаням китайської валюти в еквіваленті ефіріуму та 60 南塘豆 винагороди. Хоча дійсність робочого часу в основному залежить від взаємооцінки членів спільноти, вона також може бути гнучко скоригована залежно від конкретних обставин (наприклад, шляхом проведення голосування для ухвалення рішення), а її остаточна дійсність залежить від консенсусу спільноти. З іншого боку, 南塘豆 також має властивість сертифікату управлінських прав. Члени, які володіють більшою кількістю 南塘豆, матимуть більшу вагу голосу при прийнятті рішень у спільноті. Цей дизайн, що безпосередньо пов'язує запис внесків з управлінською владою, по суті є механізмом стимулювання управління, який теоретично може підвищити участь членів спільноти.