Tenho negociado futuros há três anos, e deixe-me dizer, a constante batalha entre lucro e fé é exaustiva. Cada vez que faço uma matança em um contrato de futuros de Bitcoin, meu tio me lança aquele olhar desaprovador do outro lado da mesa de jantar. "Vender o que não possuis? Isso é haram, sobrinho."
Ele está certo, no entanto? Não estou tão convencido.
Os estudiosos mainstream fariam você acreditar que a negociação de futuros é um bilhete de ida para a transgressão religiosa. Eles falam sobre gharar (incerteza) como se fosse a própria invenção do diabo. "Não venda o que não está com você", citam de Tirmidhi, balançando os dedos enquanto estou checando minhas posições no meu telefone.
Mas aqui está o que me deixa louco - o mundo financeiro evoluiu desde o século VII! Quando alavanco as minhas posições, não estou a envolver-me em riba no sentido tradicional. Estou a fazer riscos calculados com base na análise de mercado. Sinto que está a anos-luz do jogo de azar, embora as minhas perdas às vezes me façam questionar essa distinção.
A sabedoria convencional diz que os futuros envolvem atraso tanto na entrega de ativos quanto no pagamento, tornando-os inválidos sob a lei contratual islâmica. Mas quando negoceio futuros de cripto, na verdade não estou interessado em possuir Bitcoin - só quero exposição ao movimento de preços. Isso realmente viola o espírito das finanças islâmicas?
Alguns acadêmicos mais progressistas realmente veem espaço para certas formas de negociação de futuros - desde que não haja juros, nem alavancagem, e um propósito legítimo de hedge em vez de pura especulação. Mas, honestamente? Essas restrições matariam a maior parte do que torna a negociação de futuros lucrativa.
AAOIFI e Darul Uloom Deoband podem rotular as minhas atividades de trading como haram, mas eu notei que estão terrivelmente lentos para entender os instrumentos financeiros modernos. Entretanto, o meu portfólio continua a crescer.
Se você está lutando com o mesmo dilema, sempre pode recuar para o porto seguro dos fundos mútuos islâmicos ou sukuk. Monótono, estável e totalmente compatível.
Ou você poderia reconhecer que a inovação financeira pode exigir uma nova interpretação de princípios antigos.
Estarei de volta à minha mesa de negociação amanhã. A crise de fé foi adiada até depois de fechar as minhas posições.
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A Aposta dos Futuros: O Meu Dilema Islâmico
Tenho negociado futuros há três anos, e deixe-me dizer, a constante batalha entre lucro e fé é exaustiva. Cada vez que faço uma matança em um contrato de futuros de Bitcoin, meu tio me lança aquele olhar desaprovador do outro lado da mesa de jantar. "Vender o que não possuis? Isso é haram, sobrinho."
Ele está certo, no entanto? Não estou tão convencido.
Os estudiosos mainstream fariam você acreditar que a negociação de futuros é um bilhete de ida para a transgressão religiosa. Eles falam sobre gharar (incerteza) como se fosse a própria invenção do diabo. "Não venda o que não está com você", citam de Tirmidhi, balançando os dedos enquanto estou checando minhas posições no meu telefone.
Mas aqui está o que me deixa louco - o mundo financeiro evoluiu desde o século VII! Quando alavanco as minhas posições, não estou a envolver-me em riba no sentido tradicional. Estou a fazer riscos calculados com base na análise de mercado. Sinto que está a anos-luz do jogo de azar, embora as minhas perdas às vezes me façam questionar essa distinção.
A sabedoria convencional diz que os futuros envolvem atraso tanto na entrega de ativos quanto no pagamento, tornando-os inválidos sob a lei contratual islâmica. Mas quando negoceio futuros de cripto, na verdade não estou interessado em possuir Bitcoin - só quero exposição ao movimento de preços. Isso realmente viola o espírito das finanças islâmicas?
Alguns acadêmicos mais progressistas realmente veem espaço para certas formas de negociação de futuros - desde que não haja juros, nem alavancagem, e um propósito legítimo de hedge em vez de pura especulação. Mas, honestamente? Essas restrições matariam a maior parte do que torna a negociação de futuros lucrativa.
AAOIFI e Darul Uloom Deoband podem rotular as minhas atividades de trading como haram, mas eu notei que estão terrivelmente lentos para entender os instrumentos financeiros modernos. Entretanto, o meu portfólio continua a crescer.
Se você está lutando com o mesmo dilema, sempre pode recuar para o porto seguro dos fundos mútuos islâmicos ou sukuk. Monótono, estável e totalmente compatível.
Ou você poderia reconhecer que a inovação financeira pode exigir uma nova interpretação de princípios antigos.
Estarei de volta à minha mesa de negociação amanhã. A crise de fé foi adiada até depois de fechar as minhas posições.