Reflexões do 1º de Maio: Reflexões sobre a essência do trabalho, produção e capital

O Dia Internacional do Trabalho está prestes a chegar, esta festividade tem origem na histórica luta dos trabalhadores de Chicago, nos Estados Unidos, em 1886, pela jornada de trabalho de 8 horas.

Sempre que chega esta altura, é comum ver algumas figuras de destaque com opiniões económicas bem definidas a pedir a revogação da proteção das leis trabalhistas, exaltando um sistema de trabalho totalmente livre.

É importante notar que todas as teorias econômicas têm uma orientação subjacente. Por mais que economistas e líderes de opinião tentem disfarçar, assim que começam a falar, sua posição se torna evidente.

Esses líderes de opinião econômica que defendem o livre mercado, na verdade, falam a partir da perspectiva dos proprietários de empresas e dos capitalistas. Usando as palavras afiadas do Sr. Lu Xun, eles desempenham o papel de “cães de fila dos capitalistas”.

Lu Xun uma vez brilhantemente apontou: “Todos os lacaios, embora possam ser criados por um capitalista, na verdade pertencem a todos os capitalistas, então eles são mansos quando encontram todas as pessoas amplas, e latem descontroladamente quando encontram todas as pessoas pobres.” Não sei quem é o seu senhor, razão pela qual ele encontra todas as pessoas amplas que são mansas, isto é, a evidência que pertence a todos os capitalistas. Mesmo que não haja ninguém para alimentá-lo, e ele está com fome e magro, e ele se tornou um cão selvagem, ele ainda encontra todas as pessoas boas que são mansas, e todas as pessoas pobres latem descontroladamente, mas então ele não entende quem é o mestre. "

Esses influenciadores acreditam que a lógica de que a jornada de trabalho de 8 horas levaria a guerras comerciais ou até mesmo a guerras quentes está completamente errada. Os fatos históricos são exatamente o oposto; foi o excesso de horas extras e a produção em excesso que levou os capitalistas a precisar expandir para mercados estrangeiros, o que, por sua vez, desencadeou as guerras coloniais globais dos séculos XVII a XIX.

As atividades produtivas humanas podem ser simplesmente divididas em três fases de desenvolvimento:

Primeira fase: produção autossuficiente. As pessoas produzem apenas para satisfazer as suas necessidades básicas, sem necessidade de competir com os outros ou de entrar em competição interna.

Fase dois: Produção orientada pela demanda. Os produtores expandem a produção devido à sua habilidade, a fim de satisfazer as necessidades dos outros, até que o mercado esteja saturado.

Terceira fase: Produção orientada para o lucro. Os produtores tornaram-se grandes proprietários de empresas, não se preocupando mais se há uma demanda real, desde que possam lucrar, continuam a produzir e a expandir a capacidade. Quando o mercado não está disposto a comprar produtos, eles adotam várias medidas, incluindo a utilização de força para abrir mercados, lobby legislativo, pressão sobre concorrentes e até financiamento de pesquisas acadêmicas para provar a necessidade de seus produtos.

Aqui estão três fatos óbvios:

Um modelo de produção que tem o lucro como único objetivo levará inevitavelmente à produção excessiva e ao excesso de oferta, ignorando a verdadeira demanda.

Dois, o sistema de crédito financeiro acelerou a formação deste excesso.

Três, é a superprodução da terceira fase que é a causa fundamental dos conflitos comerciais, guerras e da expansão imperialista.

Esta terceira fase é o típico “modo de produção capitalista”.

Neste modo, os capitalistas agem como especuladores em busca de conceitos populares, investindo enormes recursos em produção frenética onde veem lucros exorbitantes.

O resultado é semelhante aos inúmeros projetos emitidos diariamente no atual mercado de ativos digitais, com uma oferta extremamente excessiva, a maioria acabando sem valor algum.

As pessoas que possuem Bitcoin vão entender mais profundamente: as coisas que realmente têm valor costumam ser estritamente limitadas, e a escassez é a fonte do valor.

A expansão cega da produção é como a busca cega por conceitos populares; à primeira vista, parece que pode gerar riqueza rapidamente, mas na realidade, a oferta excessiva leva à rápida diluição do valor.

Os capitalistas produzem para o lucro, que na essência não é diferente da mentalidade especulativa; ambos são a involução de um jogo de soma negativa. A involução de soma negativa do modo de produção capitalista é o problema de superprodução, amplamente reconhecido pela economia moderna.

Qual é o ponto de viragem chave na transição do modo de produção da segunda fase para a terceira fase?

é uma mudança de “centrado no ser humano” para “centrado no dinheiro”.

Antes da segunda fase, a produção ainda era centrada no ser humano.

A partir da terceira fase, a produção tornou-se centrada no dinheiro.

Este é precisamente aquele clássico problema filosófico: o ser humano é um fim em si mesmo ou um meio para um fim?

A resposta ao modo de produção capitalista é muito clara: as pessoas são o meio para a realização do lucro.

Assim, o dinheiro passou de uma ferramenta que satisfaz as necessidades humanas a um dominador da humanidade.

As pessoas tornaram-se ferramentas de acumulação de dinheiro, tornando-se os “bois e cavalos” da sociedade moderna.

A situação do ser humano como “boi ou cavalo” é, na verdade, pior do que a dos próprios bois e cavalos. Os verdadeiros bois e cavalos não precisam se preocupar com comida e abrigo, enquanto os trabalhadores modernos têm que arcar com suas próprias despesas de alimentação, habitação e entretenimento, manter um bom estado de saúde e trabalhar horas extras, tudo para gerar mais lucros para os empregadores.

Os capitalistas temem mais que os trabalhadores escolham a inércia, pois isso significa que ninguém está disposto a gerar lucros para eles.

Portanto, para os capitalistas, é aterrorizante que os trabalhadores alcancem a liberdade financeira. Se todos forem financeiramente livres, quem ainda estaria disposto a ser “gado”?

Portanto, aquelas teorias de liberdade financeira que pregam que qualquer um pode ganhar dinheiro sem trabalhar, são na maioria das vezes um imposto sobre a inteligência ou um mecanismo de exploração.

Os métodos que te ensinam a enriquecer muitas vezes não são para que tu fiques rico, mas sim para que a pessoa que te ensina fique rica.

Uma lógica de liberdade financeira mais razoável pode ser: trabalhar dez anos, ser livre a vida inteira. Com o aumento da produtividade, talvez no futuro isso possa ser reduzido para trabalhar um ano, ser livre a vida inteira?

Assim, nesta fase histórica atual, como os trabalhadores podem romper a situação?

A resposta está em um nível de pensamento mais elevado. O mundo é um sistema cíclico, o valor que foi explorado pelos capitalistas pode ser recuperado de outras maneiras.

Uma vez que os capitalistas, apesar de todo o seu planejamento, não são mais do que especuladores que perseguem tendências populares, como devem os sábios lucrar com a grande tendência do jogo de soma negativa?

É participar na competição de involução? Se você realmente pode se tornar o “Rei da Involução”, então vale a pena tentar. Ou você é o operador, capaz de se tornar o colhedor.

Mas para as pessoas comuns, a escolha mais sábia é aproveitar as fraquezas inerentes à superprodução e à febre do capital, possuindo ativos verdadeiramente escassos: Bitcoin.

Em resumo: todo o valor remanescente pertence ao Bitcoin.

Acumule Bitcoin e descanse tranquilo no Dia do Trabalho.