先物取引の賭け: 私のイスラムのジレンマ

私は今、先物取引を3年間行っていますが、利益と信念の間の絶え間ない戦いは疲れます。ビットコインの先物契約で大儲けするたびに、叔父が夕食のテーブル越しに私に不満そうな目を向けます。「持っていないものを売る？それはハラムだ、甥よ。」

彼は正しいのでしょうか？私はそれほど納得していません。

主流の学者たちは、先物取引が宗教的な違反への片道切符であると信じさせようとしています。彼らは、まるでそれが悪魔自身の発明であるかのように、gharar (不確実性)について力説します。「あなたが持っていないものを売ってはいけない」とティルミディからの引用を引用し、私が携帯電話でポジションを確認している間、指を振っています。

しかし、私を狂わせるのはこれです - 金融の世界は7世紀以来進化しています！私がポジションをレバレッジするとき、私は伝統的な意味でのリバに関与しているわけではありません。私は市場分析に基づいて計算されたリスクを取っています。それはギャンブルとはまったく異なるように感じますが、時々私の損失はその区別を疑わせます。

従来の知恵では、先物取引は資産の引き渡しと支払いの遅れを伴うため、イスラム契約法の下では無効とされています。しかし、私が暗号通貨の先物を取引する時、実際にはビットコインを所有したいわけではなく、価格の動きに対するエクスポージャーを求めているだけです。これは本当にイスラム金融の精神に反するのでしょうか？

より進歩的な学者の中には、利子やレバレッジがなく、純粋な投機ではなく正当なヘッジ目的がある限り、特定の形態の先物取引の余地があると考える人もいます。しかし正直に言うと、その制限は先物取引を利益の出るものにしているほとんどの要素を殺してしまうでしょう。

AAOIFIとダルール・ウールーム・デオバンドは私の取引活動をハラームと見なすかもしれませんが、彼らは現代の金融商品を理解するのが非常に遅いことに気付きました。その間に、私のポートフォリオは成長し続けています。

同じジレンマに苦しんでいるなら、イスラム共同ファンドやスーククの安全な避難所に退くこともできます。退屈で安定しており、完全に準拠しています。

あるいは、金融の革新が古代の原則の新しい解釈を必要とするかもしれないことを認めることもできます。

明日、私のトレーディングデスクに戻ります。ポジションをクローズした後まで信仰危機は延期です。