¿Alguna vez te has preguntado por qué en algunos países, cuanto más desean hacer felices a sus ciudadanos, más opresiva se vuelve su vida? Algunos sistemas claman por la equidad, pero en realidad hacen que la equidad esté cada vez más lejos de las personas. De hecho, muchas tragedias sociales no son causadas por personas malvadas, sino por la excesiva confianza de las personas buenas. Creen que si el plan es lo suficientemente perfecto, podrán crear un paraíso. Pero Hayek dijo que cuando una persona se obsesiona con diseñar un paraíso, el infierno comienza a gestarse silenciosamente. Los siete consejos que Hayek dejó al mundo son verdades adquiridas a través de las lágrimas y la sangre de la historia.

Primera, el dinero es la herramienta de libertad más grandiosa que los humanos han inventado. El dinero no es sucio, porque solo reconoce la habilidad, sin preguntar por el origen. Tanto los nobles, los plebeyos como los comerciantes tienen la oportunidad de reordenar su destino ante el dinero. Miras la Europa medieval, donde los nobles monopolizaban la tierra y los plebeyos casi no podían levantarse. Pero cuando la economía monetaria surgió, un grupo de comerciantes y artesanos se levantó, los armadores de Venecia, los comerciantes de Holanda, los dueños de fábricas de Inglaterra. Ganaron dignidad a través de la inteligencia y el esfuerzo. El dinero permitió a las personas vivir por primera vez sin tener que arrodillarse. En comparación, esas épocas donde la riqueza se distribuía únicamente por el poder, son la verdadera injusticia. Por lo tanto, el dinero es el boleto hacia la libertad, no la llave hacia la degradación.

La segunda, un país gobernado por ricos es mejor que uno que se enriquece tras obtener el poder. Esta afirmación suena dura, pero es extremadamente realista. En la historia de Inglaterra, Cromwell derrocó la monarquía, intentando establecer una república honesta, pero no pasaron muchos años antes de que él mismo se convirtiera en un nuevo dictador. Y en el posterior sistema parlamentario de Inglaterra, muchos nobles ya eran ricos antes de asumir el poder; no necesitaban ganar dinero a través de su autoridad, por lo que podían tomar decisiones sin ser influenciados por intereses personales. En cambio, cuando el poder se convierte en un camino para hacerse rico, la sociedad se llena de avaricia y miedo. La riqueza en sí misma no es un pecado, sino que enriquecerse a expensas del poder genera maldad. Si el poder puede traer dinero, entonces se convertirá en el objetivo de todos, y cuando todos persigan el poder, las reglas de la sociedad dejarán de existir.

Tercera, aquellos que están dispuestos a renunciar a su libertad a cambio de seguridad, al final no obtienen ni libertad ni seguridad. Esta frase casi está escrita en la lápida de la historia de Europa del Este. Después de la Segunda Guerra Mundial, los checos creían que el estado podía gestionar de manera unificada, asegurando que todos tuvieran comida, pero lo que obtuvieron fue un aumento de precios, escasez de alimentos, bloqueo de información y miedo. La gente pensaba que renunciar a la libertad podría traer seguridad, pero luego descubrieron que incluso la seguridad era falsa. Por lo tanto, la libertad no se puede robar; a menudo se entrega uno mismo. Cuando la gente intercambia su libertad por un papel que representa la paz, en realidad también firma un contrato de auto-renuncia.

El cuarto punto, la verdadera libertad es obedecer solo a la ley, y no a los hombres, esta frase es el alma del estado de derecho, dicho de manera directa, significa que una persona, siempre que no haya infringido la ley, no necesita inclinarse ante nadie. Por ejemplo, en la República Romana, por muy poderosos que fueran los cónsules, debían adherirse a las Doce Tablas, cualquier ciudadano podía apelar a la ley, lo que permitió que el orden romano perdurara durante cientos de años. Y cuando la ley se convierte en una herramienta de poder, entonces la calamidad no está lejos. Después de la Revolución Francesa, Robespierre clamaba por libertad, igualdad y fraternidad, mientras que en nombre del bien público, ejecutaba a innumerables compatriotas en la guillotina. Por lo tanto, el significado de la ley no es limitar la libertad, sino establecer límites a la libertad. En una sociedad que solo escucha a las personas, al final, todos deben mirar la cara de los demás. En una sociedad que solo escucha a la ley, hay estabilidad y dignidad.

Artículo 5. Cuando el gobierno es el único empleador, resistir equivale a morir de hambre. La historia de la Unión Soviética es un reflejo de esta frase. En aquel entonces, todas las fábricas, medios de comunicación y editoriales del país eran propiedad del estado; quien se atreviera a decir que no significaba perder su empleo, y bajo ese sistema, el desempleo no solo significaba la falta de ingresos, sino también la falta de vivienda, de alimentos y de identidad. El resultado final es morir de forma humillante en medio del hambre y el frío. Cuando los obedientes reciben comida, los desobedientes no reciben nada; esto no es un lema, sino una realidad. Cuando a una persona se le quita incluso la libertad de mantener a sí misma, la resistencia se convierte en un lujo. La libertad no es un derecho verbal, sino la capacidad de elegir en la vida, de cambiar de trabajo, de expresarse, de rechazar. Cuando las opciones desaparecen, la libertad también muere.

Artículo seis, la idea de transformar el país en un paraíso terrenal a menudo produce un infierno. La tragedia humana a menudo surge de la buena intención. Los jacobinos querían convertir a Francia en un paraíso de igualdad, pero en su lugar establecieron un régimen del terror. La Unión Soviética quería que todos dieran según sus capacidades y recibieran según sus necesidades, pero el resultado fue que millones de personas murieron de hambre debido a los números de los planes. Los jemeres rojos en Camboya fueron aún más extremos, ya que para eliminar la desigualdad vaciaron las ciudades y enviaron a los intelectuales a trabajar en el campo, lo que resultó en innumerables fosas comunes. Por lo tanto, la razón humana es limitada, y una vez que alguien cree que puede planificar la felicidad, la calamidad comienza, porque el paraíso nunca se diseña; solo puede nacer en una sociedad que respete la naturaleza humana y permita la diversidad.

Artículo séptimo, la persona que resuelve los problemas a menudo es la misma que los crea. Esta frase es como una espada afilada que atraviesa la ilusión del burocratismo. La crisis fiscal del Imperio Romano en su etapa final fue así, los emperadores, para cubrir el déficit, continuaron emitiendo nueva moneda y cobrando altos impuestos, lo que resultó en una creciente inflación y, en última instancia, en el colapso económico. Ellos creían que estaban salvando al país, pero en realidad fueron ellos quienes crearon la crisis. Mirando al mundo, ya sea en la antigüedad o en la modernidad, muchos problemas sistémicos provienen de la ilusión de la auto-reparación; cuanto más poder hay, más absurdas son las equivocaciones. Por lo tanto, la verdadera sabiduría no es intervenir en todo, sino saber cuándo dejarlo ir.

Los enemigos de la libertad nunca son personas maliciosas, sino aquellos planificadores bienintencionados. Esta frase suena dura pero es extraordinaria. Muchas de las tragedias en el mundo real no surgen del mal, sino de la creencia de que sé lo que es mejor para ti. La mayor arrogancia de la humanidad es creer que puede decidir la felicidad de los demás. La libertad nunca es un regalo, sino una responsabilidad. Cuando la verdad es demasiado ligera, la ignorancia se vuelve pesada. Cuando las personas comienzan a temer la libertad, la civilización comienza a retroceder.