He estado operando futuros durante tres años y déjame decirte que la constante batalla entre el beneficio y la fe se vuelve agotadora. Cada vez que obtengo grandes ganancias en un contrato de futuros de Bitcoin, mi tío me lanza esa mirada desaprobatoria al otro lado de la mesa en la cena. "¿Vender lo que no posees? Eso es haram, sobrino."
¿Tiene razón, entonces? No estoy tan convencido.
Los académicos convencionales te harían creer que el comercio de futuros es un billete de ida hacia la transgresión religiosa. Hablan sin parar sobre gharar (incertidumbre) como si fuera una invención del mismo diablo. "No vendas lo que no está contigo", citan de Tirmidhi, moviendo sus dedos mientras reviso mis posiciones en mi teléfono.
Pero aquí está lo que me vuelve loco: ¡el mundo financiero ha evolucionado desde el siglo VII! Cuando apalanco mis posiciones, no estoy participando en riba en el sentido tradicional. Estoy asumiendo riesgos calculados basados en el análisis del mercado. Se siente muy diferente a las apuestas, aunque mis pérdidas a veces me hacen cuestionar esa distinción.
La sabiduría convencional dice que los futuros implican un retraso tanto en la entrega del activo como en el pago, lo que los hace inválidos según la ley de contratos islámicos. Pero cuando opero con futuros de cripto, en realidad no estoy interesado en poseer Bitcoin; solo quiero exposición al movimiento del precio. ¿Realmente esto viola el espíritu de las finanzas islámicas?
Algunos académicos más progresistas de hecho ven espacio para ciertas formas de comercio de futuros - siempre que no haya interés, no haya apalancamiento y un propósito legítimo de cobertura en lugar de pura especulación. Pero, ¿honestamente? Esas restricciones matarían la mayor parte de lo que hace que el comercio de futuros sea rentable.
AAOIFI y Darul Uloom Deoband podrían etiquetar mis actividades comerciales como haram, pero he notado que son terriblemente lentos para entender los instrumentos financieros modernos. Mientras tanto, mi cartera sigue creciendo.
Si estás luchando con el mismo dilema, siempre podrías retirarte al refugio seguro de los fondos mutuos islámicos o sukuk. Aburrido, estable y completamente conforme.
O podrías reconocer que la innovación financiera podría requerir una nueva interpretación de principios antiguos.
Volveré a mi escritorio de trading mañana. La crisis de fe se pospone hasta después de cerrar mis posiciones.
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La apuesta de futuros: mi dilema islámico
He estado operando futuros durante tres años y déjame decirte que la constante batalla entre el beneficio y la fe se vuelve agotadora. Cada vez que obtengo grandes ganancias en un contrato de futuros de Bitcoin, mi tío me lanza esa mirada desaprobatoria al otro lado de la mesa en la cena. "¿Vender lo que no posees? Eso es haram, sobrino."
¿Tiene razón, entonces? No estoy tan convencido.
Los académicos convencionales te harían creer que el comercio de futuros es un billete de ida hacia la transgresión religiosa. Hablan sin parar sobre gharar (incertidumbre) como si fuera una invención del mismo diablo. "No vendas lo que no está contigo", citan de Tirmidhi, moviendo sus dedos mientras reviso mis posiciones en mi teléfono.
Pero aquí está lo que me vuelve loco: ¡el mundo financiero ha evolucionado desde el siglo VII! Cuando apalanco mis posiciones, no estoy participando en riba en el sentido tradicional. Estoy asumiendo riesgos calculados basados en el análisis del mercado. Se siente muy diferente a las apuestas, aunque mis pérdidas a veces me hacen cuestionar esa distinción.
La sabiduría convencional dice que los futuros implican un retraso tanto en la entrega del activo como en el pago, lo que los hace inválidos según la ley de contratos islámicos. Pero cuando opero con futuros de cripto, en realidad no estoy interesado en poseer Bitcoin; solo quiero exposición al movimiento del precio. ¿Realmente esto viola el espíritu de las finanzas islámicas?
Algunos académicos más progresistas de hecho ven espacio para ciertas formas de comercio de futuros - siempre que no haya interés, no haya apalancamiento y un propósito legítimo de cobertura en lugar de pura especulación. Pero, ¿honestamente? Esas restricciones matarían la mayor parte de lo que hace que el comercio de futuros sea rentable.
AAOIFI y Darul Uloom Deoband podrían etiquetar mis actividades comerciales como haram, pero he notado que son terriblemente lentos para entender los instrumentos financieros modernos. Mientras tanto, mi cartera sigue creciendo.
Si estás luchando con el mismo dilema, siempre podrías retirarte al refugio seguro de los fondos mutuos islámicos o sukuk. Aburrido, estable y completamente conforme.
O podrías reconocer que la innovación financiera podría requerir una nueva interpretación de principios antiguos.
Volveré a mi escritorio de trading mañana. La crisis de fe se pospone hasta después de cerrar mis posiciones.